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这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。中国自《诗经》开始,就有“悼亡诗”,其中北宋之前最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。悼亡词,则是苏轼在历史上的首创。苏轼通过写实与记梦,深切地表达了对亡妻的深沉思念和执着深情。王阳明推行《南赣乡约》的出发点是治理混乱的社会秩序,建构良好的社会风气。他认为长期以来,乡村之所以出现混乱,其主要原因是没有用良好的德性熏染乡民,“民俗之善恶,岂不由于积习使然哉!”因此,《南赣乡约》的制定十分注重对百姓的教化。乡约的正文共十六条。内容主要涉及两大部分,一是乡村行政机构的职能范围,包括约长的推举任选、彰善与纠错、疑难杂事的处理、乡约会规、纳粮当差、债务处理以及治安管理等;二是风序良俗与道德规范,包括婚嫁、丧葬、集会礼仪等。王阳明希望通过具体条款的可操作性,实现其序言中提出的“皆宜孝尔父母,敬尔兄长,教训尔子孙,和顺尔乡里,死丧相助,患难相恤,善相劝勉,恶相告戒,息讼罢争,讲信修睦,务为良善之民,共成仁厚之俗。”乡约中贯穿着以教化为主导的管理思想。手机党在线播放视频作为乡村秩序的维护者和主要管理者,须是“年高有德为众所敬服者”。儒家德治思想一贯认为,贤君圣主的外王事功都需要以内圣德性为前提,哪怕是地方治理,管理者也必须是道德服众的贤者。作为具体为民办事的执事,则需各有其贤能,如公直果断者、通达明察者、精健廉干者、礼仪习熟者。选贤任能,这是管理好乡村,“安百姓”的重中之重,故列为乡约的第一款。其中特别将“彰善”与“纠过”作为约长的要务,即是对乡民教化的重视。

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